苦难的持有者却会不忿和嫉妒等等复杂情绪，因为试图在群体中传播苦难而成为一盘散沙。

她们自会形成新的“阶级”，然后为了稳固自身的利益而自我倾轧。

薛无庸曾经身处那样的群体里，所以更能明白陷入泥淖的人的思想，他开始围绕这个主体展开行动。

除了清谈，便是规范女子的行为，用肆意狂狷来标榜“名士风采”，却用极高的道德标准细化成行为规范，来要求女子用低到尘埃里的行为来取悦男子。

再允许男子们可以尽情站在道德制高点上肆意评判、左右女子的命运，以此获得更大满足。

……

往上奔走的每一步，薛无庸都走的小心翼翼，终于达到了现在的高度。他从不觉得是自己将女子们拉入了一个更坏的处境里，毕竟他从来不是执棋之人，他的所做均是顺势而为，他不过是将他们自私的欲望合理化而已。

他和他的学说，就像从前的儒学一般，只是被掌握权力的人选择了、利用了，所以才能有此茁壮成长的沃土。

薛无庸一直觉得自己找到了捷径，抓住了帝王、世家的心理，以为只要一直这样，他的地位定能稳如磐石，屹立不倒。偶尔看到因为他的学说推动而惨死的女子，他也从未觉得亏心。

可一夕国破，所有的一切为战乱所毁，连他以为的曾经的高山都不得不一再退让，无论是对于凶悍的崇国蛮子，还是面对掌握重兵的池家小女，他也不得不得跟着妥协。

而今，连妥协的机会都没有了。薛无庸习惯了拿女子做筏子，池盈如今拿他做筏子。他踩着女子的血泪高升，最终即将命丧在女子手中。

可就是这个皇帝，仗着他是梁栖尘的父亲，先皇定下的继承人，在位的这些年里，不但他自己毫无作为，还对能干的儿子诸多猜忌，恨不能将其斩草斩草除根，杀之而后快。

池盈想不通，为何这个世界上会有这样的父子，更想不通皇帝究竟是怎样的想法，才会有这样毒辣的心思和半点不能容人的心态，哪怕那个人不是别人，是他自己的亲生儿子。

百姓求的不过是安稳，大臣则求的富贵权势，至于谁当皇帝，只要能尽快结束战乱，称王者是谁，有何品格，其实大部分人是不在意的。至于君权神授，不过是某些人的自我标榜，一些人演着，一些人信着，更多人陪着。只要还能活，最底层的百姓乱不起来，更多的是权势者的斗争罢了。

哥哥，皇家没有好人

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